Toп-10 біблійно-археологічних знахідок з середини XX століття

Джерело: religion.in.ua

Російський православний журнал для віруючих і невіруючих “Фома” за допомогою церковних вчених протоієрея Д. Юревича та ієрея А. Тимофєєва склав рейтинг біблійно-археологічних знахідок з середини XX століття до наших днів, які відіграли значну роль у розумінні старозавітних і новозавітних подій, повідомляє “Релігія в Україні”.

Топ реліквій:

1. Кумранські рукописи (та інші рукописи, знайдені біля Мертвого моря, в районі ваді-Мураббаат).

Перші 7 майже цілих рукописів потрапили до вчених у 1947 р. через бедуїнів, потім в 1948-1952 рр. було знайдено дослідниками або куплено у бедуїнів близько 25 тис. фрагментарних уривків рукописів, з яких до теперішнього часу відновлені майже 1 тис. текстів. Рукописи були знайдені в 11 печерах на різній відстані від руїн поселення Кумран на північний захід від Мертвого моря. Найімовірніше, рукописи були заховані під час першого антиримського повстання (66-71 рр.). Особи, які заховали рукописи, загортали їх у льняну тканину і поміщали в запечатувані посудини. Манускрипти датуються від середини III ст. до Р. Х. до середини I ст. по Р. Х. Більшість текстів – давньоєврейською, ряд – на арамейській, деякі на грецькій мові; переважно – на пергамені та рідко – на папірусі. Надзвичайний вийняток – бронзовий сувій. Близько чверті текстів – біблійні, інші носять релігійний характер.

Знахідки в Кумрані підтверджують: книги, що входять в Старий Завіт, дійсно древні, це не пізніша компіляція (такі думки неодноразово звучали). Крім того, тепер стало зрозуміло, що Масоретський варіант єврейського тексту не єдиний, а давньогрецький переклад сімдесяти тлумачів (або Септуагінта, з якого зроблений, наприклад, слов’янський переклад), містить справжні читання одного з древніх варіантів.

2. Стела з Тель-Дана.

Три фрагмента стели були знайдені в Тель-Дана А. Біраном в 1993-1994 рр. Стела датується 2-ю половиною IX ст. або початком VIII ст. до Р. Х. і була споруджена як тріумфальний напис якимось сирійським царем (ймовірно – Хазаелем) на честь перемоги над ізраїльським і іудейським царями.

При згадці останнього використаний титул «цар дому Давидового», що підтверджує історичність Давидової династії.

3. Сувої-амулети з благословеннями.

Два невеликих срібних суво (2,7 x 9,7 см і 1,1 x 3,9 см), що використовувалися як амулети, були знайдені в 1979 р. Г. Баркан в одній з гробниць в Єрусалимі. Одна з пластин містить текст, близький до тексту Ааронового (священицького) благословення: Хай поблагословить тебе Господь і обереже тебе, хай покаже Господь своє лице тобі і змилосердиться над тобою,
Хай піднійме Господь своє лице до тебе і дасть тобі мир.(Числ 6: 24-26). Інша – текст, практично збігається з текстом Второзаконня: Отже, знай, що Господь, Бог твій, є Бог, Бог вірний, що стереже заповіта [Свого] і милосердя тим, що люблять Його і зберігають Його заповіді в тисячі родів (Втор 7: 9). Датуються 600 р. до Р. Х. і свідчать про широке використання текстів П’ятикнижжя в VII ст. до Р. Х.

4. Керамічний осколок, знайдений в Хірбет Кейафе.

В кінці 2009 року на розкопках в Хірбет Кейафе в Ізраїлі, що ведуться під керівництвом Й. Гарфінкеля, була знайдена найдавніший на даний момент єврейський напис, що датується X століттям до н. е. Напис зроблений синім чорнилом на керамічному уламку літерами протоханаанським алфавітом. Зміст тексту повністю відрізняється від текстів язичницьких культур, в яких постулюється прославляння богів і турбота про їх благо. «Не роби (цього), але шануй (Господа). Суди ра(ба) і вдо(ву), суди сиро(ту) (і) чужоземця. (За)хисти дитину, захисти бід(ного і) вдову. Передай бідного в руки царя. Захисти бід(ного і) раба, (помо)жи чужинцеві», – приблизно так говорить текст на черепку з Хірбет Кейафи. Практично ідентичний за змістом запис є в тексті з Книги пророка Ісайї: Рятуйте пригніченого; захищайте сироту; заступайтеся за вдову (Іс 1:17).

5. Напис Валаама

Знайдена в 1967 р. експедицією Х. Френкена в Тель-Дейр-Алла (Йорданія) у вигляді шматків злиплої штукатурки, яка впала ще в давнину під час землетрусу зі стін святилища VIII ст. до Р. Х. Сам текст розповіді має давніше походження: філологічно напис арамейською датується кінцем II тис. до Р. Х.

У написі йдеться про Валаама, сина Беорового. Зміст не має нічого спільного з біблійною історією (Числ 22-24), але деякі фрази, що характеризують провидця, точно збігаються з біблійним текстом. Тобто це небіблійне свідоцтво історичності Валаама.

6. Оссуарії Якова, брата Ісуса, і первосвященика Кайяфи

Оссуарій (кам’яний ящик для зберігання кісток померлих) з написом «Йосипе, сину Кайяфи» був знайдений в 1990 р. на півдні Єрусалиму в одній з гробниць, запечатаній в 70 р. по Р. Х. оссуарій належав первосвященику, що жив за часів Христа (він згадується в Мт 26; Лк 3:2; Ів. 11:49; Ів. 18; Деян 4:6 і у Йосипа Флавія). В оссуарію знаходилися кістки шести осіб: чоловіки приблизно 60 років (мабуть, самого первосвященика), двох немовлят, дитини, підлітка і дорослої жінки. Великі суперечки, які не закінчені до цих пір, викликав оссуарій з написом «Яків, син Йосипа, брата Ісуса», що став надбанням загальної уваги після того, як був виставлений колекціонером О. Голані. Імовірно, він міг містити кістки апостола Якова, брата Господа Ісуса Христа.

7. Напис Пилата

Знайдена в 1962 р. міланськими археологами в Кесарії Палестинській. Спочатку напис «Тиберіумом. [По]нтій Пилат. [Преф]ект Юд[е]ї» була вирізана на плиті громадської будівлі під назвою «Тиберіум», яка була побудована Понтієм Пілатом на честь імператора Тиберія.

Повторно плита була використана при реконструкції місцевого театру в IV ст. по Р. Х., причому була перевернута написом вниз, завдяки чому текст добре зберігся. Перше археологічне свідчення про Пилата.

8. Будинок св. ап. Петра в Капернаумі

У 1968 р. археологи-францисканці розкопали в 30 м на південь від капернаумскої синагоги будинок I ст. по Р. Х.

Характер знахідок свідчив про те, що в середині I ст. приватний будинок став використовуватися як будинок для християнських зібрань.

Збереглися написи, в яких Ісус названий Господом і Христом, а також згадується ім’я Петра.

Будинок служив як місце християнських зібрань більше 300 років.
В  V ст. на цьому місці була побудована візантійська церква. Все вказує на те, що це був будинок св. ап. Петра.

9. Силоамська купіль

Частково розкопана в 2004 р. Р. Райхом і Е. Шукроном. Розкопки дозволили точно встановити місце, пов’язане з євангельською подією зцілення Христом сліпого (Ін 9:1-11), і зрозуміти особливості біблійного тексту (ймовірно, купіль служила в якості мікви – басейну для ритуальних очищень).

10. Галілейський човен

Знайдений на дні галілейського озера в 1985 р. і піднятий в 1986 році човен, що датується з середини I ст. до Р. Х. до середини I ст. по Р. Х., добре відповідає євангельським розповідям про плавання Христа з учнями по Галілейському морю.

Подібного роду човен міг іти під вітрилом або на веслах (чотири весляра і рульовий) і вміщати до 15 чоловік.
Розуміючи умовність рейтингу, укладачі відзначають, що є і не менш значущі знахідки, що не увійшли до списку: печатки зі згадуванням імен біблійних персонажів царів Єзекії, Ахаза, Єровоама, Єзавелі, пророка Варуха; написи, що згадують персонажів, що зустрічаються в Новому Завіті: напис з ім’ям Ераста в Коринті (Рим 16:23), з ім’ям проконсула Галліон в Дельфах (Дії 18), написи з ім’ям проконсула Кіпру Сергія Павла (Дії 13:7-12) в Малій Азії; потужні фортифікаційні споруди Єрусалиму, що датуються XVIII століттям до Р. Х., вулиця часів Спасителя в Єрусалимі і камінь з написом «На трубному місця[для проголошення]» (звідси диявол пропонував Господу кинутися вниз (Мт 4:5,6) та ін.